Рудоизм – учение, основанное поэтом Д.С. Рудым и названное его именем. Рудоизм зародился в начале 2020-х годов на фоне осознания, что все существующие религии эгоистичны и не отвечают требованиям очередного (альтруистического) этапа развития цивилизации (Подробнее: “Почему возникнет новая мировая религия”). Ключевая цель рудоизма – помочь пассионариям-альтруистам осознать и реализовать миссии, ради которых они пришли в человеческий мир.
Когда люди с низкой пассионарностью пытаются анализировать человеческую цивилизацию, рано или поздно они приходят к выводу, что вся история сводится к повторению одних и тех же принципов и закономерностей.
Это действует на них успокаивающе: такие люди получают удовольствие от мысли, что в Древнем Египте, шекспировской Англии и путинской России при разных внешних декорациях происходило одно и то же (бездарность оголтело лезла во власть по горе трупов и, преуспев, безжалостно истребляла талантов и гениев, чтобы максимально долго сохранять элитарный статус и привилегии для себя и своего убогого потомства)[^1].
На первый взгляд, такая точка зрения кажется убедительной, но важно помнить, что вся доступная нам историческая перспектива вмещается в 5,5 тысяч лет. Это почти в сто раз дольше средней продолжительности современной жизни, но в масштабе Земли этот срок смехотворно мал. Поэтому
Шкала Кардашева, Финансовая диктатура и пассионарность
Несмотря на достижения НТП, человечество продолжает оставаться в зачаточном состоянии, что подтверждает шкала Кардашева, определяющая степень развития планетарной цивилизации по объему потребляемой ею энергии[^2]. Согласно этой шкале, человечество не достигло и первой из трех возможных ступеней и в настоящий момент находится на уровне 0.72[^3]. А поскольку шкала Кардашева экспоненциальная, то разница между ее значениями в 1.00 и 0.72 больше, чем между советом директоров “Газпрома” и троглодитами, греющимися у костра. Однако логика этапов цивилизации определяет, что в 2020-х гг. мы начали выход на новый виток развития, и что в следующие десятилетия (особенно после перехода передовых стран в 6-й технологический уклад) привычный социум изменится до неузнаваемости.
Причина в том, что гумилевские смены фаз этногенеза (подъем, акматика, надлом, инерция, обскурация, регенерация, и реликтовая фаза[^4]) присущи не только отдельным этносам, но и человечеству в целом. И хотя истребление пассионариев всегда стояло у правящей элиты в приоритете,
Чего мы делаем здесь, Мадонна?
Да то же самое, что и встарь:
Уконтрапупить Багратиона –
Такую цель нам поставил царь!“Конец капитализма”
финансовая диктатура добилась в этом настолько небывалых успехов, что ее фронтмены всерьез заговорили о конце истории[^5] (по Гумилеву, реликтовая фаза, завершающая этногенез, стабилизирует пассионарность на абсолютном минимуме и исключает всякую историческую активность).
Однако нынешнее состояние доминирующего миром либерального Запада, где пассионарность не только объявлена вне закона (граждане фактически лишены права самостоятельно защищаться даже от прямой агрессии), но и выхолощена медикаментозно (пассионариев, выбивающихся из послушной массы, подсаживают на препараты смирения еще в детстве под предлогом лечения психических отклонений), свидетельствует не об окончательной победе планктона, паразитов и приспособленцев, а о завершении одного цикла общемирового этногенеза и близком начале нового (с фазы подъема, то есть интенсивного роста пассионарности, которое, хоть и неравномерно, будет происходить по всему миру).
Поэтому для современных пассионариев крайне важно воспользоваться благоприятной конъюнктурой для скорейшего возвращения на авансцену мировой истории и избежать типичной ошибки, препятствовавшей их долгосрочному успеху в прошлом.
Власть посредственности: почему бездарность правит миром
Вопреки распространенному заблуждению, главной причиной превосходства бездарей над пассионариями (чьи идеалы и достижения быстро профанируются до прибыльных бизнесов и эффективных инструментов контроля) является не “грязная игра” (это вспомогательный элемент), а слаженная групповая работа.
Типичный пассионарий – это гений-одиночка, остающийся таковым, даже если его харизма вдохновила миллионы людей. Посредственность же всегда сбивается в стаи, из многообразия которых формируются “властные группировки” – жестко иерархичные банды действующих заодно людей, объединенных взаимными обязательствами и навязчивой идеей постоянно увеличивать подконтрольный им ресурс. А поскольку единственным верным способом добиться этого является захват власти (деньги здесь глубоко вторичны), именно к ней и стремятся члены таких группировок. Причем благодаря своим организованным действиям (охота и защита всей стаей, распределение необходимых ресурсов и информации между “своими” и т. д.) они способны систематически побеждать более талантливых и даже гениальных конкурентов, действующих разрозненно. Например, пассионарий средней руки вроде Пушкина легко справится с атакой двух-трех продажных литературных критиков, но если слаженную травлю начнет дюжина оппонентов, два-три из которых владеют собственными СМИ, отбиться в одиночку станет невозможно. Однако:
Так группировка, состоящая из слаженно действующих Пушкина, Лермонтова, Гоголя и нескольких толковых и преданных им секретарей и помощников, запросто могла перевернуть русский литературный истеблишмент середины 1830-х гг., установив контроль над передовыми журналами, открыв дорогу новым гениям и резко повысив статус России в Европе, со всеми вытекающими социальными и геополитическими последствиями. Увы, этого не произошло, и итоги “одиночной” работы Пушкина и Лермонтова хорошо известны.
Безвременная кончина двух лучших русских поэтов XIX века – один из многочисленных исторических примеров, иллюстрирующих важнейшую мысль:
Можно возразить, что пассионарии по определению должны не сбиваться в стаи, а вырывать из груди сердца, чтобы освещать остальным верную дорогу, как лампочка Ильича. Однако всякий раз, когда пассионарии преодолевали свою инстинктивную тягу к обособленности и формировали определенную критическую массу, дело заканчивалось квантовым скачком для человечества (в качестве общеизвестных примеров можно привести завоевания Чингисхана, сколотившего войско из изгнанных из традиционного монгольского общества бунтарей, французскую революцию и приход большевиков к власти в России). Таким образом:
Но что получится, если объединить во властную группировку несколько тысяч пассионариев, отобранных по критерию альтруизма?
Пассионарность и рудоизм
Тысяча пассионариев-альтруистов, исповедующих рудоизм, может сконцентрировать большую власть, чем вся мировая элита. Поэтому рудоизм не гонится за количество приверженцев, а ищет самых подходящих из всех доступных.
Понимая и принимая грандиозный вызов современной эпохи, перечеркнувшей 5,5 тысяч лет истории (после реликтовой фазы этногенеза система меняется так кардинально, что де факто умирает и перерождается в нечто принципиально иное), рудоизм предлагает свой ответ нетривиальным требованиям новой реальности, учитывающий интересы не только своих адептов, но и всего человечества, которое сильно выиграет от общемирового подъема пассионарности в случае ее акцента на альтруизме.
Важность миссии
Миссия – это когда все твои поступки, слова и мысли преследуют одну стратегическую цель.
Каждая мировая религия строится на определенном краеугольном камне, частица которого есть абсолютно во всех людях. В христианстве это любовь, в исламе – ненависть, в буддизме – лень. Краеугольный камень рудоизма – осознание и реализация миссии, ради которой человек пришел в наш мир.
Ничего важнее решения этой задачи для человека нет.
Подавляющее большинство людей (включая самых богатых и властных) существуют как бесправные рабы чуждых им ценностей и убеждений. Крайне показателен пример религий, навязывающих свои догмы под предлогом их универсальности, хотя любая реклама работает по тому же принципу. Осознание собственной миссии – наш единственный шанс обрести свободу, поскольку только это позволяет (1) отбирать из агрессивно навязываемого многообразия идей те крупицы, которые нам действительно необходимы, и (2) понимать, что разыскивать в плане информации, которую скрывают от непосвященных.
Миссии людей с низкой пассионарностью ограничены базовыми животными императивами выживания и размножения и представляют интерес лишь для них самих и членов их семей (“Мой дядя самых честных правил…”).
Миссии пассионариев высокого ранга могут влиять на жизни миллиардов людей в течение тысяч лет, поэтому именно они представляют для рудоизма основной интерес.
Как измерить пассионарность
Классификации пассионариев в основном созданы людьми, путающими пассионарность с узкоспециализированной гениальностью и вовлеченностью в глобальные исторические процессы. Из-за этого к пассионариям высоких рангов ошибочно причисляются такие фигуры, как, например, Иосиф Сталин[^6]. Однако между Лениным (пассионарий высокого ранга) и Сталиным (гениальный кадровик с невысокой пассионарностью) существует принципиальное различие:
Другими словами, если Ленин (Наполеон, Чингисхан) провернул нечто, что вообще не укладывалось в воображении его современников, то Сталин лишь закрепил полученный результат. Если Ленин жертвовал миллионами жизней во имя образа будущего, то Сталин делал то же самое, чтобы его не «пришили в коридорчике». И если Сталин был дважды женат, имел троих детей и усыновил четвертого, то Ленин… Короче говоря:
Объем мироздания здесь не следует путать с амбициями мечтательного планктона. Многие художники хотят стать Пикассо, чтобы пользоваться привилегиями мирового селебрити, но если бы аналогичного статуса можно было достичь промышленным производством калош, они переобулись бы, не задумываясь. В целом, желание пассивно получать деньги, славу, любовь и другие блага, к чему как раз и стремится большинство так называемых амбициозных людей – это паразитизм и антипассионарность в чистом виде.
Жертвы, на которые пассионарий готов пойти ради увеличения объема подконтрольного ему мироздания, тоже не обязательно означают гору черепов а-ля “Апофеоз войны” Верещагина. Скорее, речь идет о том, насколько человек способен преодолеть рамки инстинктивных биологических императивов к выживанию и размножению (добровольно отказаться от красавицы-жены и мещанского семейного счастья в курортном тропическом городе, чтобы рисковать жизнью вместе с соратниками-сумасбродами в условиях вечной мерзлоты спутников Юпитера), и насколько сильной волей он обладает, чтобы продолжать движение к цели, когда совершенно не хочется (суицидальная депрессия после тактического провала), или хочется совершенно другого (искушения Иисуса в пустыне).
Миссии пассионариев-альтруистов
Конфликтующие Мессии хуже, чем конфликтующие миссии, если только последние не внутри тебя самого.
Здесь возникает закономерный вопрос:
Короткий ответ звучит так:
“Она стопроцентна.”
Во-первых, члены типичных властных группировок редко занимаются одними проектами: гораздо чаще они разбросаны по разным отделам, фирмам, министерствам и странам, что позволяет опутать одной паутиной больший объем ресурсов. Тот же принцип работает и в отношении пассионариев. Прирожденный разведчик, программист от бога и выдающийся химик могут годами заниматься своими миссиями, не беспокоя друг друга, но если одному из них потребуется поддержка, посильную помощь окажут все, и сразу.
Во-вторых, рудоизм не случайно использует альтруизм в качестве основного критерия отбора пассионариев. Альтруисты, используя разные инструменты, стремятся к одному и тому же: сделать мир лучше для всех (а не только для себя и своих детей). Поэтому наш разведчик-пассионарий в Вене не задается вопросом, что с помощи китайскому программисту или чилийскому химику поимеет лично он, поскольку
К тому же, мысль о том, что тебя в любой момент прикроют из Токио, Москвы или Дели, причем не типичные клоуны класса “Евгений Онегин”, а такие же Д’Артаньяны, как и ты сам, приятна чисто эмоционально.
Взгляд с позиции правящей элиты
Очевидно, что члены современной правящей элиты не придут в восторг от выдвинутых здесь тезисов, ведь новый виток пассионарности резко повышает их шансы потерять как минимум свой статус.
Этим людям хочется сказать следующее.
Процессы, упомянутые в данной статье и подробно описанные в “Этапах развития цивилизации”, во-первых, обусловлены законами природы, а во-вторых, объективны, то есть не зависят от воли и представления людей (даже облеченных колоссальной властью). Более того, известные события с каждым месяцем все отчетливее показывают, что старая система разрушена окончательно и бесповоротно, и возврат в прошлое невозможен. Поэтому
поскольку это позволит выиграть время и занять выгодные позиции до того, как рудоизм распространится по всему человечеству[^7].
Кроме того, даже если рудоизм будет подавлен волевым решением «сверху», рано или поздно на его месте все равно возникнет новая мировая религия альтруизма, причем будет она именно новой, а не очередной версией христианства, ислама или буддизма, подогнанной под интересы циничных иерархов, ставящих во главу угла не пассионарность, а личный эгоизм. Преимущество же рудоизма в том, что зачистка правящих элит по принципу русской царской семьи при нем является маловероятной. Наконец, приобщение к учению при жизни основателя дает важное преимущество: всем известно, как сильно первоисточники искажаются со временем.
Заключение
Успех измеряется количеством счастья.
Человек, который утверждает, что основал учение, претендующую на мировой статус, вызывает серьезные сомнения в своей адекватности и психическом благополучии. Поэтому в заключение хочу сказать несколько слов о собственном видении данной ситуации.
Я не считаю себя пассионарием калибра Христа или Магомета (для этого необходим тот самый “Определенный вид жестокости, // Которым я не обладаю.”); и, хотя я и превосхожу по этому показателю Будду (это несложно: буддизм был задуман как антипассионарный противовес чересчур бойкому индийскому обществу V века до н.э.), моя пассионарность скорее ближе лермонтовской или байроновской[^8]. Однако духовный поиск, которым я осознанно занимался последние пятнадцать лет (и бессознательно – всю жизнь), научил меня видеть некоторые вещи такими, какие они есть. Данная способность вкупе с пониманием ключевых процессов, происходящих в настоящем, и высоковероятных вариантов будущего, сопряжена с серьезной ответственностью, отказ от которой был бы трусостью и предательством по отношению к отпущенной мне пассионарности. Поэтому основание новой религии я считаю не «призванием», а доверенной мне функцией, и вижу свой долг в максимальном приближении объективной реальности к миру альтруизма, где объем счастья, испытываемый каждым человеком, значительно выше, чем сейчас.
Аминь.
Данил Рудой. Майами, 26-28 марта 2023.
Примечания
[^1]: Гении против тупости. Сергей Савельев, 17 марта 2023.
[^2]: Передача информации внеземными цивилизациями. Кардашев Н.С. Астрон. ж. , Т.41,N2 , 01.1964 , с. C.282-287.
[^3]: Что такое Шкала Кардашева? Academic.ru, 17 февраля 2012.
[^4]: Что такое пассионарность, или Почему кому-то легко умирать. Д. Бондарев, 15 сентября 2016.
[^5]: Конец истории и последний человек. Фрэнсис Фукуяма, 1992.
[^6]: Национальные стратегии: геостратегический взгляд на будущее мира и России. А. Школьников, 2020, с. 85.
[^7]: Хочется сказать «по всей планете», но к тому времени ареал обитание человека наверняка выйдет за ее пределы.
[^8]: Не путать с Пушкиным и Бродским, чья невысокая пассионарность растрачивалась преимущественно на амурные похождения и слезные воспоминания о них же.